О.А.ОЛЬХОВАЯ, Сибирское Рериховское Общество
Заглянем в будущее и поймём, как остро нужны наши первые шаги для тех, кто идёт и пойдёт за нами. По чьим следам пойдут они, когда дух их позовёт, когда настанет такой момент, что идти больше будет некуда? Первые карты в областях неизведанных, неисследованных проложим мы, первые огнеходы, открыватели огненных земель, куда ступить ноге нового человека суждено.
Из Записей Б.Н.Абрамова. 17.03.1954
24 марта 1920 года из Твердыни Великого Белого Братства к человечеству пришла надежда на спасение. Настанет время, и этот день будет отмечаться всеми народами Земли как самый главный праздник планеты. Великие Духовные Учителя, о реальном существовании которых впервые открыто заявила Елена Петровна Блаватская, вновь обратились к людям.
«В Новую Россию Моя первая весть»1 — такими словами начинается серия книг Учения Живой Этики. Этой вестью Великого Учителя было Знание, накопленное за многие тысячелетия Теми, Кто давно опередил в своей эволюции земное человечество, и теперь это Знание давалось людям.
Книги Живой Этики говорят о том, как спасти планету от грозящей ей гибели, призывают к строительству Нового Мира; утверждают человека не только как существо, способное мыслить, но прежде всего как духовное создание, тяготеющее к высшим формам бытия.
«...Эволюция планеты имеет лишь планетарный размер», — сказано в книге «Община»2. Мы понимаем, что Новый Мир не наступит мгновенно, не придёт одновременно в разных странах или частях света, и в Учении указана страна, которой предстоит сыграть решающую роль в Плане дальнейшей эволюции человечества. Это — скрытая до времени «страна братских народов, не ''покорённых'', а ''замирённых'', объединённых ...незлобивой и непревосходительной связью одного народа с другим. (...) Россия — единственная страна в мире, которая величайшим праздником своим славит праздник утверждения Жизни, праздник Воскресения из мёртвых...»3
Теснейшим образом связаны между собою Учение и Россия. В Россию и на русском языке дано Учение Живой Этики, в России же оно получило наибольшее распространение.
Давшие Знание предупреждают: «Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле»4.
Зов Великих Учителей был передан людям через Их вестников — семью Рерихов.
В Учении говорится: «Для важных поручений Мы соединяем гармонических людей — их батарея особо сильна»5. Биограф семьи Рерихов, Павел Фёдорович Беликов, писал: «Рерихи были соединены Учителем в единую семью, чтобы на большом отрезке времени показать людям План Владык в действии».
Формы, в которых утверждали весть Нового Мира четверо наших великих соотечественников, были различны. Откровение, данное с Гималайских высот через Елену Ивановну Рерих, пришло в мир через тексты книг; картины Николая Константиновича Рериха, написанные под Иеровдохновением, — это Живая Этика в зримых образах и сиянии Красоты; научная мысль Юрия Николаевича Рериха, просветительная миссия Святослава Николаевича Рериха — всё было подчинено единому Плану: дать сдвиг сознанию человечества.
Неисчислимо количество людей, так или иначе соприкасавшихся с семьёй Рерихов или с их деятельностью. Созданные при жизни Николая Константиновича культурные учреждения, содружества, центры его имени вели обширную деятельность, насыщая пространство идеями Нового Мира. Множество корреспондентов Елены Ивановны получали от неё и через неё Высокие указания. География её переписки огромна — в разные страны и к разным людям летели с Гималаев огненные призывы Матери Агни Йоги. Повсеместно и неустанно вёлся поиск тех, кто был способен не только воспринять и откликнуться на даваемое Откровение, но и проводить в жизнь и действенно утверждать идеи Учения, ибо, как Сказано, всё должно быть сделано «руками и ногами человеческими».
Рерихи оставили нам духовные сокровища, данные на века, оставили учеников и последователей. Одним из них был Борис Николаевич Абрамов.
«...Только цепь Иерархии даст возможность восходить»6. Учение утверждает возможность высокой духовной связи с Иерархией Света, говорит о том, при каких качествах и накоплениях человека возможен такой контакт. Именно это — контакт с Учителями Света и получение Указаний из этого Источника — было главной задачей жизни Б.Н.Абрамова. Подлинность Записей Высоких Собеседований подтвердила Е.И.Рерих.
В 1958 году, за год до возвращения из-за рубежа на Родину, Б.Н.Абрамов записывает: «Наступление сроков означает воплощение Великого Плана в дальнейшие формы, когда духи, предназначенные срокам, становятся по местам для выполнения миссии жизни». «Для вас путь в Сад Прекрасный Владыки лежит через родную страну».
Кроме Бориса Николаевича Абрамова Указ Иерархии о переезде в Россию выполнила его духовная ученица Наталия Дмитриевна Спирина. В рамках нашего доклада мы сможем лишь немного прикоснуться к земному подвигу и деятельности той, которая с 1959 по 1972 год в теснейшем духовном единении с Б.Н.Абрамовым трудилась «на просторах Великой Страны», а после его ухода — в земном одиночестве, преодолевая труднейшие условия жизни, твёрдо и неуклонно продолжала дело, которое было её миссией.
Вспоминая о Борисе Николаевиче, Наталия Дмитриевна говорила: «Первая встреча с ним решила всю мою жизнь, и не только мою, потому что не будь этой встречи — я была бы не я и другим не могла бы что-то дать, ибо даю не от себя... Когда мы начали с ним заниматься Учением, я как-то сразу поняла, что я не только к этому готова — я в этом нуждаюсь чрезвычайно и что, может быть, для этого даже и воплотилась. Помощь от него шла всё время. Он сказал: ''Близких мне людей я держу у сердца''. Вот и идёшь по этой светлой дорожке в его Луче».
Б.Н.Абрамов и Н.Д.Спирина собирались приехать в Россию из Харбина к тому времени, когда туда планировали возвратиться Рерихи, но, как мы знаем, этого не произошло. Наталия Дмитриевна рассказывала: «...Был 1947 год, и это был Сталин. Сделать это было невозможно. Уходит Николай Константинович, осталась Елена Ивановна, мы надеялись на встречу на Родине с ней, и об этом писалось. Но планы меняются. Люди были не готовы. Страна была не готова. Пришло страшное известие, что и Елена Ивановна ушла. Всё это надо было пережить...»
Но работа маленькой группы в Харбине шла не прерываясь. И главное в ней — это усиливающаяся взаимосвязь между духовным руководителем и его ученицей.
Около двадцати лет в Харбине укреплялась эта батарея созвучных душ. Их совместной работой уже тогда началась подготовка к освоению целины духа в России, что было крайне необходимо, ибо, как Сказал Учитель, «запустение духа не сравнить с запустением планеты, так оно велико»7.
В это же время появилась и окрепла ещё одна форма выражения идей Учения — поэтическая. Так родилась поэзия Новой Эпохи, создателем которой стала Наталия Дмитриевна Спирина.
Через много лет, в самом конце 1990-х годов, Наталия Дмитриевна сказала, что в стихах она смогла выразить мысли Учения гораздо полнее, чем в прозе. Музыкант, утончённый, образованный человек, она любила и прекрасно знала отечественную и мировую поэзию, но до знакомства с Живой Этикой стихов не писала. Вдохновение пришло с книгами Учения — это было начало 1940-х годов.
Узнав о даре, открывшемся у его ученицы, Борис Николаевич сказал ей: «Всё, что Вы пишете, приносите обязательно. Будем читать, обсуждать». «Он требовал от меня, — говорила Наталия Дмитриевна, — чтобы я шлифовала стихи до блеска, иначе такие темы трогать нельзя. Другие тоже писали, но работать над стихами не хотели. А мне он так крепко повелел. Но я и сама понимала...»
В 1943 году она пишет стихотворение «Утверждение». Приведём отрывок из него:
...Впереди — осиянные дали,
Предо мной моё Солнце — Твои огневые Глаза!
Никогда и ничто не затмит золотые Скрижали,
Не заставит забыть, не заставит вернуться назад.
Впереди только Ты. От Твоих огненосных сияний,
Озарений Твоих, искрой сердце моё зажжено!
И да будет оно, в дар Тебе, на алтарь мирозданья,
Как Лампада Герою, торжественно вознесено!
И это единение с Высшим, к которому она с самого начала так пламенно устремилась, Наталия Дмитриевна будет утверждать и призывать к этому всех до последнего своего часа на земле.
Через 17 лет, в труднейший период своего обустройства в России, она вновь скажет:
С Тобою быть до самого конца,
До самого последнего предела,
До полного изнеможенья тела8.
Ещё через время:
Всегда с Тобой.
Везде с Тобой.
Против врагов — с Тобой.
Против себя —
с Тобой9.
Первые стихи с максимальным количеством семь строк, названные «Каплями», датируются 1952 годом. Б.Н.Абрамов послал их Е.И.Рерих, которая дала стихам высочайшую оценку, указав на их Огненный Источник. В одном из своих писем в Харбин Елена Ивановна, радуясь новым «Каплям», написала: «Любите — и вся радость придёт».
Эта фраза дала рождение новому стиху:
Любовь есть дыхание сердца;
Уйдёт она — сердце умрёт...
Что мёртвому камню Восход?
Ему и в Лучах не согреться...
Люби — и вся радость придёт!
Любовь есть Бессмертие сердца10.
Наталия Дмитриевна пишет стихи и в другой форме, вскоре начинает писать и прозу, но «Капли», получившие благословение Елены Ивановны Рерих, остаются особенным разделом в её творчестве.
Свой восторженный отклик на них прислала и Зинаида Григорьевна Фосдик, которой Борис Николаевич посылал «Капли» наряду с другими произведениями Наталии Дмитриевны. «Стихи ''Капли'' замечательны по силе и направлению к Великому Облику. Она крупный талант, всё в ней звучит к красоте и свету и радости Бытия. Очень люблю я её стихи — так бы хотелось, чтобы они появились в печати на Родине или же в хороших журналах... Очень бы они украсили этот журнал». «Передайте ей мой самый сердечный привет. Пусть продолжает углубляться в своё творчество. Буду рада, если в будущем сможете посылать без затруднения для себя и другие её стихи и сказки».
Очень интересен отзыв о «Каплях» одного современника, поэта, мнение которого для Бориса Николаевича, по-видимому, было очень важно. «В литературных занятиях Ваша ученица достигла огромного успеха. Последние два стихотворения... являются настоящими шедеврами. (...) Я прочёл их не только с восхищением, но и с завистью, так как использованные ею темы, всегда волновавшие меня и неоднократно мною употреблявшиеся... оформлены с таким совершенством, которого мне достичь до сих пор не удалось. Всё же зависть моя в значительной степени перекрыта радостью перед тем расцветом, который я увидел, читая её стихи... В заключение хочу отметить прекрасную своеобразность стиля, свой независимый ритм, отражающий её индивидуальность».
Через год этот же корреспондент передаёт Наталии Дмитриевне: «...Ещё раз порадовался прогрессу в поэзии. Идея ''Капель'' — замечательна! Когда-то мир восторгался античными ''Лаконизмами'', но, конечно, с ''Каплями'' они сравнения не выдерживают. Успехи несомненны, но не успокаивайтесь на достигнутом».
Стихи продолжали рождаться и в России. В письмах и при встречах с Борисом Николаевичем во время летних отпусков Наталия Дмитриевна знакомила его со своими новыми творениями, они вместе обсуждали их. «Цель стихов — донести мысли Учителя в красивой, впечатляющей форме. Это может помочь усвояемости Учения»11, — записывает она в своей тетради 14 ноября 1967 года.
Обратим внимание и на такую запись, сделанную 12 декабря 1977 года, уже после ухода Бориса Николаевича: «''Капли'' доступны не каждому уровню сознания, и чем глубже понимание и поэзии и Учения, тем сильнее открывается высота этих творений».
Своими стихами Наталия Дмитриевна зовёт всех за собой «на простор Космического Братства», к «планете радости надземной, планете неземной любви»; ободряет: «Наш путь решён — о чём же горевать?»; напоминает: «Устремлённый ограждён от стрел»; предостерегает: «Не превращай в кумирню Храм, не оскверняй твердыню Духа», а решившим дойти наказывает: «Ни шагу вспять!».
Огненный Источник Учения Живой Этики, Записей Бориса Николаевича Абрамова и творчества Наталии Дмитриевны Спириной — один. Именно в этом объяснение необыкновенной убедительности её стихов, ибо всё, о чём она пишет, сразу воспринимается сердцем как истина абсолютная, не нуждающаяся ни в каких подтверждениях.
Впервые большую аудиторию Наталия Дмитриевна познакомила с «Каплями» в феврале 1989 года, прочтя некоторые из них на конференции, посвящённой Елене Ивановне Рерих. Позднее часть стихов была опубликована в сборнике материалов конференции «Матерь Агни Йоги».
С тех пор при жизни Н.Д.Спириной вышло пять изданий сборника стихов «Капли». Стихи расходились и рождали отклики. Люди, никогда не видевшие Наталию Дмитриевну и часто ничего больше не знавшие ни о ней, ни о её творчестве, писали ей, называя «Капли» молитвами; говорили о том, что её стихи не просто помогают, но спасают от отчаяния, возрождают их, поддерживают желание жить и бороться. А кто-то и без писем сразу приезжал, чтобы разыскать автора и познакомиться с ним.
Тематика «Капель», как и других стихов Наталии Дмитриевны, разнообразна, каждый находит в них то, что в какой-то момент жизни ему требуется больше всего. Но в её поэзии затронута тема, жизненно важная абсолютно для всех, кто идёт следом за «первыми огнеходами», отчаянно борясь со своими вековыми накоплениями. Как непроста эта борьба, знает тот, кто сознательно встал на путь Огненной Йоги. И какие силы дают человеку стихи, написанные на эту тему! Ведь в них звучат не теоретические советы младшим — в них опыт человека, прошедшего путём труда и тяжких преодолений, постигшего и утверждающего ту истину, что иного пути нет.
За каждый шаг вперёд ты заплатил сполна,
За каждую твою крупицу созиданья;
Но тайною для всех останется цена —
Потоки слёз, лишенья и страданья.
Но что до слёз? Ведь каждая из них
Прольётся в звук, и цвет,
и в мысль твою, и в стих —
В целебный дождь
на добрых и на злых!12
В письме из Украины к Н.Д.Спириной обращается группа женщин: «Тысячи простых и сердечных людей найдут в Вашем творчестве и неустанном труде на Общее Благо много светящихся капель, чтобы впитать их и укрепиться в Духе. Невозможно остаться равнодушным к искренним, чистым и устремлённым к прекрасному, неповторимым и возвышенным строкам Ваших стихов. Горящее сердце увидит Вас и выделит из тысячи других».
И таких откликов в архиве Наталии Дмитриевны множество.
Говоря о творчестве Николая Константиновича Рериха, Наталия Дмитриевна часто подчёркивала, что у него нет ничего случайного — ни сюжетов, ни образов: всё значимо, всё имеет смысл, который мы должны стремиться постичь. Подходя с этими же мерками к поэтическому творчеству самой Наталии Дмитриевны, понимаем, что мы только начали приближаться к осмыслению и постижению её стихов.
Рассказывая в своих выступлениях о Борисе Николаевиче, Наталия Дмитриевна много раз говорила о том, каким высоким духом он был. И мы понимаем, что этой духовной его высоте Наталия Дмитриевна должна была обязательно соответствовать, иначе их совместная работа могла бы не состояться и не дать тех результатов, в которые впоследствии вылилась их объединённая духовная мощь.
Годы складывались в десятилетия. Они жили в разных городах, но их духовная батарея становилась всё крепче. Пространство указанной Учителями Страны насыщалось огнём духа безвестных до поры тружеников Общего Блага.
После ухода Бориса Николаевича Абрамова духовный провод от наших Старших в России перешёл к Наталии Дмитриевне Спириной. «Не дрогнув и не сбавив шаг», она продолжала работу, получая Указания и знания оттуда, куда доступа мы пока не имеем. В её тетради есть такая запись: «Ко всему приложить Мир Высший — вот моя обязанность здесь» (1.10.1964).
«Радуйтесь трудностям жизни — в них огненной мощи растущей залог. Так накопляются огни, так растёт сокровище Камня, так утверждается путь к Звёздам Далёким. Иного не Знаем пути»13, — сказано в Записях Б.Н.Абрамова.
То, какими бывали трудности в жизни Наталии Дмитриевны, можно хотя бы отчасти представить по отрывку из её письма, написанного Кириллу Беликову через несколько месяцев после ухода Павла Фёдоровича Беликова: «Дорогой Кирилл Павлович! Простите меня, что давно Вам не писала. Это связано с состоянием моего здоровья. Зимой у меня была глазная операция, после которой возникли тяжёлые длительные осложнения. Пока глаз ещё не в норме, потому глазную работу приходится сводить до минимума. Поэтому редко всем пишу и на машинке: так мне легче. При этом я совершенно одинока, и когда ''выхожу из строя'', то мне бывает очень трудно» (1.09.1983).
Мы, наверное, никогда до конца не сможем понять, что это значит, когда годами в одиночестве творится незримый подвиг по насыщению духовного вакуума мыслями иного порядка...
Проходим мы среди людей,
Не замечаемые ими,
Не слыша отзвука нигде,
Как между скалами глухими.
И свет, нам данный, не для глаз,
Чей взор во тьме давно угас,
Огнями не зажжён живыми14.
В Записях Б.Н.Абрамова сказано: «Не надо смущаться перед сложностью жизни, ибо что делать, Даётся Указ. У вас цель другая, дойти с нерасплёсканной Чашей до Нас и кто суждён вам — с собой привести» (1958).
А через год после возвращения в Россию Наталия Дмитриевна записывает: «Не с ними, вредящими; не с ними, равнодушными; не с ними, работающими на себя и живущими для себя, будем трудиться над строительством Нового Мира»15.
Годы и годы идёт поиск других, пригодных... Через десятки лет наступило время, когда о наследии Рерихов стало возможным говорить, не рискуя поплатиться за это. Постепенно вокруг Наталии Дмитриевны собрался круг людей, стремящихся своим трудом помочь наступлению Нового Мира и потенциально готовых к работе на Общее Благо.
В 1991 году регистрируется Сибирское Рериховское Общество — культурно-просветительная организация, ставящая своей целью изучение и распространение наследия семьи Рерихов. С этого же времени начинаются регулярные встречи Наталии Дмитриевны с людьми, откликнувшимися на Учение Живой Этики, начинают работать ежемесячные «круглые» и «квадратные столы» СибРО.
Необычайное значение она придавала этим встречам, говоря о том, что все братские Рериховские общества — это одно большое Общество, одна община. Она утверждала общину, возможную здесь, на Земле. Своей деятельностью, примером всей своей жизни она пробуждала в людях общинников — тех, из кого община должна состоять. Она помогала нам творить самих себя.
В своих выступлениях Наталия Дмитриевна говорила: «От поставленных задач мы можем уйти только во тьму». «Великая Мировая Община суждена, предрешена на пути эволюции, но к ней необходимо подготовиться. Она не появится сама по себе, она состоит из общинников»16.
«Можно пережить, перетерпеть настоящее, когда мы понимаем, что нас ждёт в будущем. Но это не значит, что оно будет нам преподнесено в готовом виде. Наше будущее — это мы сами, сделавшие себя соответственными ему»17.
«Призыв к общине есть зов в будущее. Это клич, собирающий всех способных идти вперёд»18.
«Мы не ставим себе непосильных задач. Мы не можем с подножия горы сразу вдруг очутиться на её вершине (...) Мы начинаем. ''Действуйте, а Мы вам поможем'' — так говорят Учителя Света»19.
4 мая 2000 года Наталия Дмитриевна сказала: «Община... Всю свою жизнь я горю этой идеей». В этот день ей исполнилось 89 лет.
Показателен ещё один разговор с сотрудниками, когда ею было сказано: «После ухода Учителей с земного плана все созданные Учителями общины постепенно распадались. Сейчас Земле дана последняя возможность».
Магнит духа Наталии Дмитриевны Спириной образовал вокруг СибРО множество рериховских групп и обществ.
Объединяет только цель —
Не верь другому единенью!
Проверь у путников прицел:
Куда летит стрела стремленья
И по какому направленью —
Туда ли, в горнее Селенье, —
Их сердце движется?
Проверь!20
Этой проверкой и высокой целью, призванной объединить не только друзей и сотрудников СибРО, но и всех, откликнувшихся на зов Нового Мира, стал её призыв к строительству Музея Н.К.Рериха в столице России Азиатской — в Новосибирске.
Мысли о Музее появились у Наталии Дмитриевны ещё в 60-х годах. 2 декабря 1967 года она записывает ряд тем, над которыми ей надо мысленно работать. Одна из них — «Музей Гуру»21.
Прошло тридцать лет. 28 июля 1998 года в слове Наталии Дмитриевны «Встань, друг!» прозвучало: «Н.К.Рерих прозревал самую суть явлений. И когда в 1943 году он рисовал картину ''Настасья Микулична'' — он предвидел не только ближайшую победу русского воинства над смертельным врагом, но и будущее великого региона — России Азиатской. Николай Рерих утверждал, что ''духовное возрождение нашей родины придёт из Сибири''.
Сейчас закладывается первый камень основания этого возрождения — Музей имени Н.К.Рериха в Новосибирске. Это и будет начало воплощения Учения Живой Этики в реальную материальную форму.
Что требуется от нас? Осознать, что на данный момент участие в строительстве Музея есть главная задача для принявших Учение и вступивших на путь служения Общему Благу. (...)
''Встань, друг. Получена весть. Окончен твой отдых. (...) Нам пора''»22, — заканчивает она слово стихотворением Н.К.Рериха.
Этот клич, раздавшийся из Сибирского Рериховского Общества, был не просто услышан — он породил всплеск небывалого энтузиазма: в строительстве Музея Рериха в Новосибирске с 1997 по 2004 год приняли участие жители разных стран и континентов, представители около трёхсот городов и посёлков планеты, 69 рериховских обществ и групп, около тысячи различных организаций.
С этого времени тема Музея, как и тема общины, становится главной в выступлениях Наталии Дмитриевны Спириной.
«Музей имени Н.К.Рериха в Новосибирске — это не просто хранилище ценностей и материалов, но и активно действующий центр приближения светлого грядущего, ради которого мы воплотились и которому призваны служить»23, — сказала она в слове «Стук в Будущее».
Стройка Музея шла параллельно с рождением коллектива, могущего выполнить эту задачу. Одно без другого состояться не могло. Было очень непросто, временами ситуация становилась критической, и кто сможет до конца понять, какой ценой Наталия Дмитриевна спасала положение.
И крепло СибРО! Двигалась стройка, решались сложнейшие вопросы, приходили возможности.
11 октября 2000 года сибровцы решили проводить общие семинары в ещё не достроенном Музее. В Каминный зал занесли сколоченные столы и скамейки, поставили обогреватели. Позвонили Наталии Дмитриевне и в ответ услышали: «Я с вами, дорогие мои. Я с вами полностью. Объединение наше так важно, как никогда. Пусть творится всё во благо!»
Вся значимость этого строительства, собирающего близких по духу людей, значимость самого Музея раскрывается нам через слова Наталии Дмитриевны постепенно.
Совершенно особенные слова о Музее прозвучали 18 июля 2002 года, в День Святого Сергия. По установившейся традиции, в этот день к Наталии Дмитриевне пришли сотрудники СибРО и друзья, приехавшие из других городов специально к этому празднику. Она ждала нас — в этот день в основание центральной колонны Музея была торжественно заложена капсула с землёй из Троице-Сергиевой Лавры. Выслушав описание этого события, Наталия Дмитриевна сказала: «Это только внешне трёхэтажный Музей. На самом деле это очень, очень высокое сооружение — духовно высокое, которое будет потом видно из других стран. И свет его будет проникать повсюду... Потому что ни в Европе, ни в Америке, ни в Африке такого света нет, как тот, который излучается от нашего Храма — нашего Музея. Мы счастливы, что мы все собрались тут и так горим этим...
Всё впереди, всё будет продолжаться, и самым неожиданным образом будут приходить к нам возможности... Многое из того, что я говорю, приходит. Не сочиняется мною, а приходит. Я записываю, диктую...
Рос-Сибирь... Настасья Микулична въезжает в лучах рассвета на мощном коне... Всё начинается с малого, а кончится великим. Как это прекрасно, что мы чувствуем себя приобщёнными к этому делу!»
Незадолго до ухода она произнесла: «Музей — в нём вся моя жизнь...»
Коснёмся ещё одной темы, получившей развитие в творчестве Н.Д.Спириной и очень тесно связанной с деятельностью СибРО и Музеем. Это тема непосредственного общения с Высшим.
В начале 1960-х годов Наталия Дмитриевна записала: «Желайте устремлённо и яро общения с Высшим и полу'чите его по силе своих устремлений»24 (24.07.1964).
Запись, сделанная через два с лишним года: «Теперь возможности приблизились, надо взять их, овладеть ими. Какое счастье в том, что в любом месте и в любое время можно быть в общении с самым Высоким и самым любимым!»25 (2.09.1966).
Ещё через год она пишет «Каплю»:
Как хорошо, что не запрещено,
Но заповедано общение с Тобою!
И счастье небывалое дано,
И радость предназначена Судьбою,
Немыслимая от начала дней —
Дарованная щедростью Твоей26.
23.07.1967
В конце 2000 года выходит книга Наталии Дмитриевны «Силы Небесные» — иконография, исследование об Ангелах и их помощи людям.
Она говорила: «Наступает эпоха сотрудничества с теми сферами, с которыми раньше этого не могло быть. И поэтому эта эпоха называется Сатья-Юга — Эпоха Света. Пора начать постигать следующую ступень нашего эволюционного развития. Следующая ступень эволюции человека — Ангелы. Если мы сможем усовершенствоваться, то подойдём к ступени Ангелов. Это будет небывалый духовный сдвиг. Думая об Ангелах, мы поднимаем Землю на другую эволюционную ступень».
«Что такое молитва? Мы ассоциируем молитву со словами, но молитва — это чувство, — поясняла Наталия Дмитриевна. — Я могу делать что угодно, но в сердце всегда есть чувство любви. Оно не требует слов. Если молитва зависит от слов — это трудно. Молитва — это чувство любви к Высшему. А в сердце — как уголёк, он будет ощущаться помимо слов. Это естественный контакт». И вновь, переходя к СибРО и Музею, утверждала: «Когда-то наш труд будет в веках оценён, наш труд и наши усилия. Нам трудно, и всё же мы построим! Главное — во имя кого и чего мы это делаем. Мы будем просить помочь преодолеть все препятствия. И преодолеем. Будем бороться вместе. Когда мы Их призываем, тогда Они могут подойти. Будем отражать все помехи, направленные на нас! И призывать будем сердцем, не только мозгом, но и сердцем!»
Мысли Наталии Дмитриевны о непосредственном общении с Высшими Силами кульминировали в её слове «Воитель Непобедимый», прозвучавшем 26 ноября 2000 года на «круглом столе» СибРО. Венцом этого сообщения был призыв ко всем присутствующим обратиться за помощью в строительстве Музея к Предводителю всех Сил бесплотных Архистратигу Михаилу. Это уже не беседа с сотрудниками, это совершенно другой уровень. Обращение к Силам Горним за помощью в небывалой на Земле стройке открыто звучит с трибуны Сибирского Рериховского Общества. Кассеты с записями «круглого стола» несут эту весть далеко за пределы Новосибирска. И с тех пор ежедневно в 12 часов дня в Музее Рериха звучит это обращение.
В книге «Надземное» сказано: «Мы не уходили от жизни. Когда Мы проявлялись, Мы не отличались от остальных обывателей. (...) ...Все Собратья и сотрудники внешне несут обычные земные облики. Но даже и при условности обликов сердечность будет сквозить в каждом взгляде и улыбке»27.
Жизнь Наталии Дмитриевны была Служением Высшему. Её сердце, помощь которого мы так явно ощущали и продолжаем ощущать сейчас, откликалось и на мировые события, и на затруднения и проблемы тех, кто был рядом, не говоря уже о её участии во всех делах СибРО. В один из тяжёлых периодов она сказала: «Я отвечаю за всё!» Такая позиция требовала огромного расхода сил, но по-другому она жить не могла.
Как истинный служитель Света, она прошла через всё — её не миновало предательство, злобная клевета и поношения служителей тьмы. Были попытки умолчать и принизить значимость того, что она сделала. Были и хвалебные речи, о которых Наталия Дмитриевна сказала: «Иное восхваление хуже поношения».
В феврале 1968 года она записала: «Мы посланы в дисгармоничный нам, грубый, плотный мир, чтобы в нём трудиться и насыщать его более высокими энергиями и мыслями. Потому на своё пребывание в несоответствующей сфере надо смотреть как на задание, выполнение которого — необходимое условие для продвижения. Сколько нужно, столько и пробудем здесь»28.
Наталия Дмитриевна Спирина пробыла в этом мире 93 года и семь месяцев. Взяв эпиграфом слова из Библии «Смерть, где твоё жало?!», она написала:
Возрастающий дух
в убывающем теле...
Тесно в темнице.
Расстаться не жаль.
Власть не имеет то,
что слабеет
И не довлеет.
Где твоё жало?
Свобода — не смерть.
И полёт — не могила.
Жизнь — ты всесильна.
Здравствуй, заря
Новой судьбины,
нового дня!29
Так об уходе могла сказать только Она — наша Наталия Дмитриевна, наш Высокий Руководитель.
10 декабря 2004 года Наталия Дмитриевна Спирина, закончив земную миссию, ушла трудиться в те сферы Бытия, в которых всегда и пребывал её дух. Она перевела нас из XX века в XXI век и покинула земной план, заложив основание поэзии Нового века, создав и утвердив Сибирское Рериховское Общество, создав Музеи Николая Константиновича Рериха в Новосибирске и на Алтае, оставив людям свои бесценные творения в стихах и прозе.
Она благословила сотрудников и друзей и, как когда-то её Учитель, сказала, что держит всех у сердца. Теперь какой-то отрезок пути мы должны пройти сами, без её видимого, такого необходимого всем нам, присутствия; идти, не сбавляя шага, по указанному направлению и выполняя её заветы.
Прошёл год со дня ухода Наталии Дмитриевны, но её помощь и поддержку мы ощущаем как никогда.
«Возвращение духа на просторы родные является счастьем для духа», — сказано в Записях Бориса Николаевича Абрамова.
Укрепляя сердечную связь с нашим духовным Руководителем, пошлём ей нашу признательность и благодарность за подвиг её жизни.
1 Листы Сада Мории. Зов. Вступление.
2 Община. 71.
3 Вс.Н.Иванов. Огни в тумане. Рерих — художник-мыслитель. М.,1991. С. 310.
4 Листы Сада М. Озарение. 2–VII–18.
5 Листы Сада Мории. Зов. 20.08.1921.
6 Иерархия. 28.
7 Б.Н.Абрамов. Устремлённое сердце. Новосибирск, 2007. С. 158.
8 Искры Света. Вып. 8. Новосибирск, 2005. С. 6.
9 Н.Д.Спирина. Капли. Новосибирск, 2001. С. 297.
10 Там же. С. 114.
11 Искры Света. Вып. 7. Новосибирск, 2001. С. 20.
12 Н.Д.Спирина. Капли. С. 54.
13 Грани Агни Йоги. 1959. 34.
14 Н.Д.Спирина. Капли. С. 37.
15 Искры Света. Вып. 8. С. 5.
16 Н.Д.Спирина. Отблески – 1994. Екатеринбург, 1997. С. 46
17 Там же. С. 58.
18 Н.Д.Спирина. Отблески – 1995. Новосибирск, 1996. С. 3.
19 Н.Д.Спирина. Отблески – 1994. С. 37.
20 Н.Д.Спирина. Капли. С. 87.
21 Искры Света. Вып. 7. С. 23.
22 Н.Д.Спирина. Отблески – 1998. Новосибирск, 1999. С. 14 – 15.
23 Там же. С. 17.
24 Искры Света. Вып. 6. Новосибирск, 2001. С. 12.
25 Из Записей Н.Д.Спириной.
26 Н.Д.Спирина. Капли. С. 321.
27 Надземное. 40.
28 Искры Света. Вып. 7. С. 43.
29 Н.Д.Спирина. Перед Восходом. Новосибирск, 1997. С. 23.
Музей Н.К.Рериха в центре города Новосибирска построен Сибирским Рериховским Обществом методом народной стройки, то есть на добровольные пожертвования множества людей и организаций. Многие приезжали со всей страны в свои отпуска для выполнения работ.
Инициатору и вдохновителю строительства Музея – Наталии Дмитриевне Спириной – в момент начала строительства было 86 лет.
Возведение Музея Рериха в Новосибирске началось с полной реконструкции в 1997 году полуразрушенного детского садика (стены разбирались почти до фундамента).
Интерес к строительству из разных городов России и зарубежья был так велик, что выставки и слайдпрограммы для приезжающих гостей начали понемногу проходить ещё в неотштукатуренных помещениях строящегося Музея.
Неофициальное открытие Музея произошло 4 мая 2001 года, в день празднования 90-летнего юбилея Н.Д.Спириной.
Официально Музей открыт с 7 октября 2007 года.
